供奉定法师归安南

供奉定法师归安南朗读

故乡南越外,万里白云峰。
经论辞天去,香花入海逢。
鹭涛清梵彻,蜃阁化城重。
心到长安陌,交州后夜钟。

下载这首诗
(0)
诗文主题:故乡梵彻
相关诗文:

供奉定法师归安南译文及注释

诗词:《供奉定法师归安南》
朝代:唐代
作者:杨巨源

故乡南越外,万里白云峰。
经论辞天去,香花入海逢。
鹭涛清梵彻,蜃阁化城重。
心到长安陌,交州后夜钟。

诗词的中文译文:

离开故乡南越,遥望万里外的白云峰。
修行者离开尘世,香花随海飘荡。
白鹭的波涛清澈,佛寺的钟声穿透。
心灵飞到长安的街道,交州的夜晚钟声回荡。

诗意和赏析:

这首诗是唐代诗人杨巨源的作品,描绘了一位法师离开故乡南越,踏上修行之旅的情景。

首句“故乡南越外,万里白云峰”,表达了法师远离故土,望见遥远的白云峰,给人以壮丽的景象。这里的白云峰象征着修行的目标,法师在追求精神境界上不断迈进。

第二句“经论辞天去,香花入海逢”,描绘了法师离开尘世,追求宗教境界的决心。法师抛弃了尘世间的争论和辩论,追随佛法的指引。香花入海是指法师将自己的修行之心融入到宏大的自然和宇宙之中。

第三句“鹭涛清梵彻,蜃阁化城重”,通过描绘鹭涛和蜃阁,展现了法师追求纯净和虚幻的境界。鹭涛象征着修行者心灵的清澈和平静,蜃阁则象征着虚幻和超越尘世的理想境界。这两个意象凸显了法师修行的目标是达到超越尘世的境地。

最后一句“心到长安陌,交州后夜钟”,表达了法师的心灵超越了时空的限制,来到了遥远的长安和交州。长安是唐代的都城,象征着世俗尘世;而交州则是南越的行政区域,象征着法师的故乡。夜晚的钟声回响,寄托了法师对故乡的思念和对修行的坚持。

整首诗以简洁的语言,描绘了一位法师踏上修行之旅的场景,并通过景物的描绘和象征的运用,表达了法师追求精神境界和超越尘世的决心。这首诗以清新的意象和深远的主题,展现了唐代诗歌的特点和杨巨源诗风的独特魅力。

供奉定法师归安南读音参考

gòng fèng dìng fǎ shī guī ān nán
供奉定法师归安南

gù xiāng nán yuè wài, wàn lǐ bái yún fēng.
故乡南越外,万里白云峰。
jīng lùn cí tiān qù, xiāng huā rù hǎi féng.
经论辞天去,香花入海逢。
lù tāo qīng fàn chè, shèn gé huà chéng zhòng.
鹭涛清梵彻,蜃阁化城重。
xīn dào cháng ān mò, jiāo zhōu hòu yè zhōng.
心到长安陌,交州后夜钟。

杨巨源

唐代诗人。字景山,后改名巨济。河中(治所今山西永济)人。贞元五年(789)进士。初为张弘靖从事,由秘书郎擢太常博士,迁虞部员外郎。出为凤翔少尹,复召授国子司业。长庆四年(824),辞官退休,执政请以为河中少尹,食其禄终身。关于杨巨源生年,据方崧卿《韩集举正》考订。韩愈《送杨少尹序》作于长庆四年(824),序中述及杨有“年满七十”、“去归其乡”语。由此推断,杨当生于755年,卒年不详。...

杨巨源诗文推荐

春风艳阳色,柳绿花如霰。竞理同心鬟,争持合欢扇。香传贾娘手,粉离何郎面。最恨卷帘时,含情独不见。

二八婵娟大堤女,开炉相对依江渚。待客登楼向水看,邀郎卷幔临花语。细雨濛濛湿芰荷,巴东商侣挂帆多。自传芳酒涴红袖,谁调妍妆回翠蛾。珍簟华灯夕阳后,当炉理...

可怜杨叶复杨花,雪净烟深碧玉家。乌栖不定枝条弱,城头夜半声哑哑。浮萍摇荡门前水,任罥芙蓉莫堕沙。

海鹤一为别,高程方杳然。影摇江海路,思结潇湘天。皎然仰白日,真姿栖紫烟。含情九霄际,顾侣五云前。遐心属清都,凄响激朱弦。超摇间云雨,迢递各山川。东南信...

百尺梧桐画阁齐,箫声落处翠云低。平阳不惜黄金埒,细雨花骢踏作泥。

严城吹笛思寒梅,二月冰河一半开。紫陌诗情依旧在,黑山弓力畏春来。游人曲岸看花发,走马平沙猎雪回。旌旆朝天不知晚,将星高处近三台。

江州司马平安否,惠远东林住得无。湓浦曾闻似衣带,庐峰见说胜香炉。题诗岁晏离鸿断,望阙天遥病鹤孤。莫谩拘牵雨花社,青云依旧是前途。

好客风流玳瑁簪,重檐高幕晓沈沈。绮筵霜重旌旗满,玉帐天清丝管声。繁戏徒过鲁儒目,众欢方集汉郎心。寒笳一曲严城暮,云骑连嘶香外林。