解老
《韩非子》篇名。韩非解释《老子》的篇章。认为，万物皆有其内在的不以人意为转移的“道理”，“夫缘道理以从事者，无不能成”，“夫弃道理而忘(妄)举动者，虽上有天子诸侯之势尊，而下有猗顿、陶朱、卜祝之富，犹失其民人而亡其财资也。”并将“道”改造为明功求利的根据，以及仁、义、礼所应遵循的法规。篇中表现出援道入法的思想，对老子“道”的学说作了唯物主义解释。所引《老子》与今本多有差异。
《韩非子》篇名。韩非解释《老子》的篇章。认为，万物皆有其内在的不以人意为转移的“道理”，“夫缘道理以从事者，无不能成”，“夫弃道理而忘(妄)举动者，虽上有天子诸侯之势尊，而下有猗顿、陶朱、卜祝之富，犹失其民人而亡其财资也。”并将“道”改造为明功求利的根据，以及仁、义、礼所应遵循的法规。篇中表现出援道入法的思想，对老子“道”的学说作了唯物主义解释。所引《老子》与今本多有差异。
五卷。宋罗公升(生卒年不详)撰。罗公升字时翁，江西永丰人。大父开礼，从文天祥勤王。兵败被执，不食死。公升因军功授本邑尉。此集首载赋一篇。以下各体分编，而每体之中分《无名集》、《还山稿》、《抗尘集》、《
读音：Sēnjǐwúkèdài元代蒙古族姓氏。为元蒙七十二种姓之一。《续通志·氏族略》收载; 陶宗仪《南村辍耕录》作“散术克歹”。姑兼收以备考。
一作消兵。唐穆宗为削弱藩镇兵力，采纳宰相萧俛、段文昌建议，令各地军镇有兵处，每年百人之中，限八人逃、死不补，一时军士落籍者众，皆聚山泽为盗。长庆元年(821)，卢龙朱克融、成德王庭凑相继叛乱，落籍兵士
参见“藏币”(2567页)。
书名。蒙古编年史。原名音译《哈敦·温都苏鲁·额尔德尼因·托卜赤》，汉译作《诸汗根源之珍宝史纲》，简称《珍宝史纲》，今通称《蒙古源流》。东蒙古鄂尔多斯部乌审旗※萨囊彻辰以蒙文撰写。成书于康熙元年(166
【生卒】：?—1911【介绍】：清末四川广安人，名柄。军人出身。同盟会会员。光绪三十四年，与熊克武创办民军，拟在四川起义，未成。宣统二年重组义军，事泄，亡走重庆。三年，参加广州起义，中弹牺牲。为黄花岗
源见“折冲樽俎”。指在会盟的席上或外交谈判中制胜对方。《续资治通鉴．宋宁宗嘉定十四年》：“许国之忠，应变之略，隐然有俎樽折冲之风。”见“折冲尊俎”。【词语俎樽折冲】 成语：俎樽折冲汉语词典：俎樽折冲
道路名。战国时期楚国通向中原华夏诸国的交通要道。《史记·越王勾践世家》：“夏路以左，不足以备秦。”司马贞索隐引刘氏云：“楚适诸夏，路出方城，人向北行，以西为左，故云夏路以左。”据《水经·�
三卷。明刘寅撰。刘寅生卒年及事迹不详。其所注之书皆名《直解》，《尉缭子直解》已著录，此又其所注书之一种。今本《三略直解》分上、中、下三卷。卷上首有一段文字叙《三略》作者及授受源流，谓《三略》本太公书，
唐时吐蕃于龙支县地置，即今青海平安县城。《宋史·唃厮啰传》： “唃厮啰者，绪出赞普之后……宗哥僧李立遵、邈川大酋温逋奇略取厮啰如廓州，尊立之。部落浸强，乃徙居宗哥城，立遵为论逋佐之。” 即此。北宋元符