人类建立在血缘婚基础上的第一个有规范的家庭形式。亦称血缘家族或血缘家族公社。存在于旧石器时代初期至旧石器中期氏族出现之前。每个血缘家庭既是一个生产生活单位，又是一个内婚群体。家庭成员按年龄、辈份划分成几个通婚集团，实行以同辈婚配为基础的群婚制。人们各自在所属团体内集体劳动，各尽其能，共同消费，过着原始共产制的生活。我国旧石器时代的北京人、和县人、金牛山人、大荔人等，即处于这一阶段。有学者从根本上否认血缘家庭的存在，认为原始群时期只有原初公社，而无血缘家庭;也有学者认为血缘婚和血缘家庭存在于氏族解体过程中，它不允许同胞兄弟姐妹之间婚配，也不是独立的婚姻家庭形态。
官名。明建文(1399—1402)中增置资德院为太子官属，置一人为主官。成祖即位罢。
唐．冯贽《云仙杂记》卷八《酒魔》：“常，元载不饮，群僚百种强之；辞以鼻闻酒气已醉。其中一人，谓可用术治之，即取针挑元载鼻尖，出一青虫如小蛇，曰：‘此酒魔也。闻酒即畏之，去此何患！’元载是日，已饮一斗，
侍御史别称。《通典·职官六》：侍御史“台内之事悉主之，号为台端。他人称之曰端公”。其知杂事者，又号为杂端。
见“耶律阿保机”(1325页)。
晋代刘伶嗜酒，作《酒德颂》，称“捧罂承槽，衔杯漱醪，奋髯踑踞，枕曲藉糟，无思无虑，其乐陶陶”。后遂以“衔杯对刘”谓酒逢知友。陈子昂《江上暂别萧四刘三旋欣接遇》：“结绶还逢育，衔杯且对刘。”
①清代八旗包衣的基层编制单位之一。满名“包衣牛录”。上三旗包衣佐领由皇室之家仆编立，隶于内务府;下五旗包衣佐领由王、贝勒、贝子、公等之府属家仆编立，分别隶于王公各府。凡此类包衣佐领下人，均为家奴世仆，
一卷。清黄以周(1828－1899)撰。以周字元同，号儆季，晚年改号哉生，浙江定海人。同治九年(1870)举人，官浙江分水县训导。精礼学，撰《礼书通故》《经训比义》、《子思子辑解》等。此书为《礼书通故
一作库尔楚。在今新疆库尔勒市西库尔楚村。清乾隆《西域图志》卷15：车尔楚“在库陇勒西一百七十里。东北距哈喇沙尔城三百五十里，逾海都郭勒而至”。清置军台于此。
官名。辅佐官统称。战国时县丞称丞，为县令副职。汉沿用，为各官署长官副职，中央官署置令(长)、丞，郡、县有郡守、郡丞、县令、县丞，官秩自千石至三百石不等。魏晋南北朝诸卿、诸署令、太子詹事府、公主家令、郡
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。