于胆怩的名字打分测试结果
于
胆
怩
结合五行、三才五格等综合因素计算的得分。
年柱 | 月柱 | 日柱 | 时柱 | |
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公历生日 | 2025年 | 9月 | 17日 | 20点 |
农历生日 | 乙巳年 | 七月 | 廿六日 | 戌时 |
生辰八字 | 乙巳 | 乙酉 | 己丑 | 甲戌 |
五行属相 | 木火 | 木金 | 土土 | 木土 |
解析每个字用于名字中的含义
【于】于这个字代表着充满希望和前进的态势,是一个富有正能量和美好寓意的字,可以用于起名。
【胆】胆这个字有着许多美好的寓意,如勇气、豁达、果敢、刚毅、自信和决策力量,可以给人带来信心和决心,非常适合用于名字取舍。
【怩】怩这个字体现了温和、谦虚、细致、优美、高尚、善解人意等美好寓意,适合用于起名字。
简体 | 繁体 | 笔画 | 字意五行 |
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于 | 于 | 3 | 土 |
胆 | 膽 | 9 | 火 |
怩 | 怩 | 8 | 木 |
天格 | 人格 | 地格 | 外格 | 总格 |
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【4】 | 【22】 | 【28】 | 【10】 | 【31】 |
【火】 | 【木】 | 【金】 | 【水】 | 【木】 |
【凶】 | 【凶】 | 【凶】 | 【凶】 | 【凶】 |
(四象之数)四象之数,待于生发,万事慎重,不具营谋。 (凶)
(阔水浮萍)遭难之数,豪杰气概,四海漂泊,终世浮躁。女性不宜此数。 (凶)
(秋草逢霜)秋草逢霜,困难疾弱,虽出豪杰,人生波折。 (凶)
(终结之数)终结之数,雪暗飘零,偶或有成,回顾茫然。 (凶)
一时虽可成功,但境遇不安,转徙移动,灾害殊多,易生脑或胸部疾病。 (凶)
读音:yú |
繁体:于 |
笔画:3 |
部首:二 |
于字是什么意思:于1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。 |
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于字详解:【唐韻】羽俱切【集韻】【韻會】【正韻】雲俱切,?音迂。【爾雅·釋詁】于,曰也。 又往也。【書·大誥】民獻有十夫,予翼以于。【詩·小雅】王于出征。 又【儀禮·士冠禮】宜之于假。【註】于,猶爲也。宜之見爲大矣。又【聘禮】賄在聘于賄。【註】于讀曰爲。言當視賓之禮,而爲之財也。又【司馬相如·長門賦敘】因于解悲愁之辭。 又未定之辭。【公羊傳·僖二十八年】歸于者何。歸于者,罪未定也。 又行貌。【韓愈·上宰相書】于于焉而來矣。 又于于,自足貌。【莊子·應帝王】其臥徐徐,其覺于于。 又鐘兩口之閒曰于。【周禮·冬官考工記】鳧氏爲鐘,兩欒謂之銑,銑閒謂之于。 又【前漢·元后傳】衣絳緣諸于。【註】大掖衣也。 又【唐書·元德秀傳】明皇命三百里內刺史縣令,以聲樂集,德秀惟樂工十人,聮袂歌于蔿于。 又草名。【爾雅·釋草】茜,蔓于。【註】生水中。一名軒于。【司馬相如·子虛賦】菴閭軒于。 又木名。【爾雅·釋木】棧木,于木。【註】僵木也。江東呼木觡。 又淳于,縣名。今密州安丘縣,古淳于國。 又姓。周武王第二子邘叔之後,以國爲氏,後因去邑爲于。又淳于,宣于,鮮于,多于,?于,皆複姓。又三氏姓。勿忸于,阿伏于,見【魏書·官氏志】。 又助語辭。【詩·召南】于沼于沚。【朱傳】于,於也。【周易】【毛詩】於皆作于。于於古通用。 又【集韻】邕俱切,音紆。廣大貌。【禮·檀弓】邾婁考公之喪,徐君使容居來弔含。有司曰:諸侯之來辱敝邑者,易則易,于則于,易于雜者,未之有也。又【文王世子】仲尼曰:周公抗世子法于伯禽,所以善成王也。聞之曰:爲人臣者,殺其身有益於君,則爲之,况于其身以善其君乎。俱與迂通。 又【正韻】休居切,與吁通。歎辭。【詩·周南】于嗟麟兮。 |
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于字来源解释:出自宋代范仲淹的《岳阳楼记》:然则北通巫峡,南极潇湘,迁客骚人,多会于此,览物之情,得无异乎? 若夫霪雨霏霏,连月不开,阴风怒号,浊浪排空;日星隐曜,山岳潜形;商旅不行,樯倾楫摧;薄暮冥冥,虎啸猿啼 |
读音:dǎn |
繁体:膽 |
笔画:9 |
部首:月 |
胆字是什么意思:胆:指胆囊,也表示胆子,胆量,勇气等。 |
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胆字详解:【集韻】蕩旱切,音但。肉胆也。 又當割切,音怛。臈胆,肥貌。 又【廣韻】徒干切【集韻】唐干切,?音壇。【廣韻】口脂澤也。 【正字通】俗以胆爲膽,非。 |
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胆字来源解释:出自唐代杜甫的《至德二载甫自京金光门出问道归凤翔乾元初…有悲往事》:至今残破胆,应有未招魂 |
读音:ní |
繁体:怩 |
笔画:8 |
部首:忄 |
怩字是什么意思:怩:指害羞,不好意思。 |
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怩字详解:〔古文〕?【唐韻】【集韻】【韻會】女夷切【五音集韻】年支切,?音尼。【說文】忸怩,慙也。从心尼聲。【孟子】忸怩。【註】慚色也。 又【正韻】年題切,音泥。義同。 又【廣韻】【韻會】?尼質切,音暱,愧也。 本作㥾。或作怩。◎按女字孃母,年字泥母,當以孃母爲親也。蓋泥孃二母,徵音旣同,次濁又同,最易相犯。但泥字音在舌端,孃母音在舌上,雖同一次濁,然泥輕,而孃尤輕,此不可不辨。 |
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怩字来源解释:来自唐诗:韩偓所著《送人弃官入道》忸怩非壮志,摆脱是良图。 |