诗词:《游长安诸寺联句·崇义坊招福院·赠诸上人联》
翻了西天偈,烧余梵宇香。
撚眉愁俗客,支颊背残阳。
-- 段成式
洲号惟思沃,山名只记匡。
辨中摧世智,定里破魔强。
-- 张希复
许睿禅心彻,汤休诗思长。
朗吟疏磬断,久语贯珠妨。
-- 段成式
乘兴书芭叶,闲来入豆房。
漫题存古壁,怪画匝长廊。
-- 张希复
中文译文:
翻阅了西方佛教经文,烧香于废弃的佛寺。
皱眉忧心世俗的游客,垂颊背对残阳。
-- 段成式
我的居住地名为"思沃",只记得山名为"匡"。
辨别其中的智慧,击破邪恶的力量。
-- 张希复
禅心深邃如许睿,汤休的诗意长久。
清朗地吟唱,疏磬声断续,长时间的谈话阻碍了珍珠的串连。
-- 段成式
乘着兴致写下这些文字,悠闲地进入豆房。
随意地题写在古老的墙壁上,怪异的画作装饰长廊。
-- 张希复
诗意和赏析:
这首诗是唐代诗人段成式和张希复合作的联句,以游览长安城内的各座寺庙为主题,以及对修行和文化的思考。每个诗句都表达了诗人对寺庙、修行和文化的不同感悟。
段成式的两句描述了他翻阅佛经、在废弃寺庙上烧香的情景,同时描绘了他对世俗游客的忧心忡忡的情绪。这里反映了他对佛教文化的尊重和对世俗纷扰的担忧。
张希复的两句则表达了他居住地的名字和周围山峰的名字,隐喻了他对自己修行和追求智慧的态度。他辨别中道智慧,抵抗邪恶力量,展现出强大的意志和信念。
接下来,段成式再次出现,描述了禅修心境的深邃和他对汤休诗意的赞赏。他描绘了清朗的吟唱声和疏磬声,但也指出长时间的对话可能会破坏内心的宁静,影响思考和修行的深入。
最后,张希复再次登场,描述了他随意书写文字的乐趣,以及游玩长廊上古老壁画的情景。这里展示了他对文化和艺术的欣赏,并通过怪异的画作增添了一种神秘和奇异的氛围。
整首诗通过对寺庙、修行和文化的描绘,表达了诗人们对宗教信仰、智慧追求和艺术审美的赞美和思考。诗中运用了对比和意象的手法,通过描述寺庙、游客、山峰、禅修以及艺术作品等元素,展现了诗人们对内心宁静、智慧追求和文化传承的关注。
段成式和张希复在各自的诗句中展现了对不同层面的思考和体验,从翻阅经文到观赏壁画,从纷扰的世俗到内心的宁静,从辨别智慧到抵御邪恶。诗中蕴含着对修行者和文化人的赞美,以及对世俗纷扰和思考障碍的忧虑。
整体而言,这首诗通过对寺庙的描绘和修行文化的思考,表达了对内心宁静、智慧追求和文化传承的向往和赞美,同时也反映了对世俗纷扰和思考障碍的忧虑。它以简洁的语言和意象丰富的描写,展现了唐代诗人对佛教文化、修行和艺术的独特见解和情感体验。
“支颊背残阳”出自唐代段成式的《游长安诸寺联句·崇义坊招福院·赠诸上人联》,诗句共5个字,诗句拼音为:zhī jiá bèi cán yáng,诗句平仄:平平仄平平。
段成式(803-863),字柯古。晚唐邹平人,唐代著名志怪小说家,约生于唐德宗贞元十九年(公元803年),卒于懿宗咸通四年(公元863年),其父段文昌,曾任宰相,封邹平郡公,工诗,有文名。在诗坛上,他与李商隐、温庭筠齐名。段成式信佛读经,饮酒赋诗唱和,以解其忧,诗中多流露出超脱世俗的消极情绪。...