《后汉书．杜林传》：“杜林字伯山，扶风茂陵人也。……光武闻林已还三辅，乃征拜侍御史。……明年，大议郊祀制，多以为周郊后稷，汉当祀尧。诏复下公卿议，议者佥同，帝亦然之。林独以为周室之兴，祚由后稷，汉业特起，功不缘尧。祖宗故事，所宜因循。定从林议。”
后汉侍御史杜林，当朝议郊祀制时，力排祀尧的众议，坚持要祀后稷，最后光武帝定从杜林的建议。
唐．李潮《蒙求》诗：“寿王议鼎，杜林驳尧。”
主谓 指敢于批驳权势。语本《后汉书·杜林传》：“大议郊祀祭，多以为周郊、后稷、汉当祀尧，诏复下公卿议，议者佥同，帝亦然之，林独以为，周室之兴，祚由后稷，汉业特起，功不缘尧，祖宗做事，所宜因循，定从林议。”[例]他不畏权势，敢于“～”。△用于对权势的态度方面。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：宋处州龙泉人，字嗣宗，号靖逸。其学出于叶適，与真德秀最为友善。有《四朝闻见录》、《靖逸小集》。
春秋时齐桓公主持的一次诸侯盟会。桓公在阻止戎狄、荆楚对中原侵犯和安定王室之后，于齐桓公三十五年(前651)邀集鲁、宋、卫、许、曹诸国君于宋之葵丘(今河南民权东北)会盟。周襄王命卿士宰孔莅会，赐桓公祭肉
在今安徽泾县东北。《资治通鉴》：东晋咸和三年(328)，宣城内史桓彝将俞纵守兰石，后为苏峻将韩晃所败。
【介绍】：宋陕州夏县人。司马旦子。官陈留令。绍圣党事起，以上书论辩得罪。
晋元康六年(296)，陕甘天水、略阳、扶风、始平、武都、阴平6郡羌、氐、卢水胡起义，拥立氐人齐万年为帝，屡败晋军。次年，失败。八年(298)，略阳临渭(今甘肃天水)巴氐李特及其弟李庠与闫式、赵肃、何巨
清外蒙古诸旗之一。牧地当鄂尔浑河河源，东至额鲁克台，西濒塔楚河，南接本部左翼右翼旗界，北临鄂尔浑河。有佐领四个半。会盟于齐齐尔里克盟。康熙二十七年(1688)，领左翼札萨克丹津喇嘛之孙善巴，率族属来归
刑名。将罪犯剃光头并强制其服劳役的刑罚，常与钳(用铁圈锁住颈项)并用，称为髡钳。周代对王族犯宫刑罪者代以髡刑。秦代亦有。《睡虎地秦墓竹简·法律答问》：“擅杀、刑、髡其后子(指作为继承人的嫡子)，
一卷。南齐沈居士撰。清马国翰辑为一卷。皇疏引沈居士说而不著其名。马定为沈驎士，因《齐书·沈传》有训注论语之事。朱彝尊《经义考》曰《论语训注》佚。也是据沈传而言。马又说史称驎士隐居余不吴差山。教授经书，
天网：天道的网，后比喻国法。恢恢：宽广的样子。疏：稀疏。失：漏失。 天道的网又宽又大，看上去似乎稀疏，但从未漏掉一个坏人。 比喻作恶者逃不脱应得的惩罚。语出《老子》七三章：“天网恢恢，疏而不失。”