宜僚临剑正色
《左传．哀公一六年》：“（白胜）曰：‘市南有熊相宜僚者，若得之可以当五百人矣。’乃从白公而见之，与之言说，告之故辞，承之以剑不动。……”
楚太子建由于遭受奸臣谗言的陷害，流亡国外，被郑人杀死。他的儿子白胜（号称白公）被召回楚国封为白城公。白胜想用武力夺取政权，便把意图告诉宜僚，宜僚断然拒绝。白胜用剑来威胁他，宜僚毫无畏色。后以此用为英雄临危不惧之典。
《后汉书．孔融传》：“昔国佐当晋军而不挠，宜僚临白刃而正色。王室大臣，岂得以见胁为辞！”
《左传．哀公一六年》：“（白胜）曰：‘市南有熊相宜僚者，若得之可以当五百人矣。’乃从白公而见之，与之言说，告之故辞，承之以剑不动。……”
楚太子建由于遭受奸臣谗言的陷害，流亡国外，被郑人杀死。他的儿子白胜（号称白公）被召回楚国封为白城公。白胜想用武力夺取政权，便把意图告诉宜僚，宜僚断然拒绝。白胜用剑来威胁他，宜僚毫无畏色。后以此用为英雄临危不惧之典。
《后汉书．孔融传》：“昔国佐当晋军而不挠，宜僚临白刃而正色。王室大臣，岂得以见胁为辞！”
【生卒】：1689——1784姓耿。初为格格。雍正间先后封为裕嫔、进封裕妃。乾隆帝尊为裕皇贵太妃。生有一子(弘昼)。乾隆四十九年卒。
【生卒】：1079—1121【介绍】：金宗室。招降烛水部族，领行军千户。从破黄龙府，战于达鲁古城，皆有功。后往鳖古河籍军马，被杀。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
四卷。后录四卷。清孙之騄(详见《尚书大传》)撰。《晴川蟹录》是一部记载蟹品以及关于蟹的诗文、故事的书。全书分为四门：分别是谱录、事录、文录、诗录。《后录》也分为四门：分别为事典、赋咏、食宪、拾遗。两书
读音：Hǎo【源】 西周古姓(94)。亦见《纂文》(6，11，15，239)及《姓苑》(9)。【变】 或为(7)。【望】 河南(17，418)。【布】 台湾屏东(64，68，261)、
即“茅戎”。
见“龙仔”(493页)。
佛教是世界三大宗教之一。相传在公元前六世纪至公元前五世纪时，由古印度迦毗罗卫国王子悉达多·乔答摩(即释迦牟尼)创立。基本教义是：把现实人生断定为“苦”， “苦”的原因是由每个人自身的“惑”、“业”所致
南宋时军期急速文字牌之一。绍熙四年(1193)，枢密院因*青字牌日久玩习，铺兵留滞，改用黑漆朱红字牌，限日行三百里。次年，尚书省亦改用黑漆朱红字牌，但日久亦常留滞。又金字牌亦一度改黄漆朱红字牌。参见“
①粟末靺鞨诸部之一。居地在今吉林省农安县东。武德(618—626)初，唐于其地置慎州管理其民，隶营州(治所在今辽宁朝阳市)。载初二年(690)，唐析其民置黎州(治所无考)，仍隶营州都督。万岁通天(69